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读书 | 对亲密关系中的暴力说“不”!

为什么些男性在和伴侣的关系出现危机会用暴力解决?亲密关系中暴力受害者如何防止暴力循环、消除痛苦……

性别研究教授、资家庭暴力治疗师阿普特根据近30年为上千名施暴者治疗的经验,结合40余则案例和治疗过程,对亲密关系中的施暴者和暴力行为进行深入剖析,溯源施暴者为何会使用暴力,揭示了他们暴力行为的原因、特征和后果。作者重点探索男性施暴者鲜为知的面——施暴者的心,展示了男性施暴者背后的复杂原因和社会影响。书中穿插治疗对象的案例分析,概述了为什么男人在亲密关系中会变得暴力,以及如何预防暴力和让施暴者改过新。

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《施暴者心理

》,[以]亚尔·阿普特 著

,余 莉 译,广西师范大学出版社出版

内文选读:

如何让暴力不再循环

1995年11月,以色列总理伊扎克·拉宾遇刺身亡,20岁,还是一名年轻的社会工作者,和大多数以色列人一样,我倍感痛苦与震惊。那次事件之后,我感觉自己有义务采取行动,为促进以色列社会中不同人之间的相互尊重贡献自己的一份力量。于是几个月后,我加入了一场防止暴力侵害女性的动。参加这场运动,获得了一种观念,这种观念伴随我至今:反对暴力行为,支持相互尊重——一种认同男女平等和相互尊重的女性主义观念。参加这场运动期间,我被邀请为特拉维夫格里克曼纳马特中心(一个暴力治疗和预防中心)的治疗师,负责预防家庭暴力和治疗有过暴力行为的男性。加入该中心后,我开始一对一地接触在亲密关系中有过暴力行为的施暴者。从1997年开始为这个治疗中心提供服务,到2020年该中心散,算起来,我负责的治疗小组已有23年。这本书是在此之后的,写这本书的目的是记录下这些年的经验和感悟。

在此工作期间,我每三晚七点到中心,小组8个成员或治疗对象上课。每次课一开始,大家会进行一轮分享,随后由一位成员提出疑问、发表观点或分享他正面临的问题。小组他成员或相互理解、达成共识,或提出反对意见,有时候甚至相互对抗。多年以来,加入小组的男性已多达数百人,他们的情况各有不同:有的很矛盾,有的自以为无所不知,有的喜欢反对别人。他们之中有负责任的家长,也有叛逆的孩子;有的奇心重,有的安静,有的腼腆,有的易怒;有的不被理解,有的擅长表演,有的多愁善感;有的理智,有的冲动。我就像一支队的指挥,乐队的每个成员都参与了演出,我们共同创作了一个作品,包括面对和处理他们的生活困境、压力困境、暴力行为、私密问题、父亲身份、情绪的自我调节和创伤经历等。我所用的方法是开放式的:每个人在不同的时间点加入,然后大家一起走向终点——离开小组。而在封闭式小组中,所有的参与者都是同时加入、同时离开。开放式小组中,参与者们有来有走,我却一直都在。

1986年特拉维夫格里克曼纳马特中心成立了第一个治疗小组,11年后,我所服务的小组成立了。同一时期,该中心还有由另一位治疗师带领的一个治疗小组,以及其他类型的治疗小组。这些小组的治疗对象大都是迫于执法部门的压力或因另一半的起诉而加入的;也有少部分是因面临离婚威胁而加入的;还有更少一部分人是因为意识到了自己的愤怒和暴力而主动寻求帮助。他们大多数人的目的是通过参加这个小组获得认可,从而“逃过”诉讼程序。而对于大多数他们的伴侣来说,他们去寻求帮助,让她们又燃起了希望——希望他们之间的关系变得更好,变得相互尊重,不再有暴力。

来到这里以后,大多数人会对自己曾有过暴力行为而觉得羞愧,并且对于参加治疗的态度很矛盾。通过治疗,有的人摒除了暴力行为,有的人尽量减少暴力行为;而有的人因被责备而生气,因为他们觉得自己才是受害者;有的人则愿意为伤害他人的行为承担全部责任。加入小组的这些人,他们的暴力行为和愤怒程度都不严重。他们大多数人此前还过着正常生活,并且和伴侣在一起。也有一些已经离婚的,有的后来又找了伴侣,有的独自生活。那些经感化服务中心认定会对伴侣造成伤害的“危人群”,以及因严重暴力行为而被捕的人,大都被拘留或定罪入狱,因此他们是在感化服务中心和监狱接受治疗。加入此中心治疗小组的这些男性,他们的一个普遍特征是,因为和伴侣之间的关系危机上升到了暴力层面,所以才加入治疗小组。

在过去的50年里,家暴问题一直是公众讨论的核心。那些一度被认为是“个人行为”的行为,如今已进入媒体、社会、心理学界和法律界的讨论范畴。鉴于家暴现象和问题的曝光,及其普遍程度和产生的严重反响,国家层面的干预也在增加,试图用执法体系和特定的家暴治疗方案来防止家暴行为。

作为纳马特中心和赫兹利亚社会服务部门的一部分,以色列的第一批针对亲密关系中男性施暴者的治疗小组成立于1986年。自那以后,又成立了一百多个家暴治疗和预防中心。地方政府也为这些男性提供治疗和住所,监狱管理局和感化中心甚至设立了治疗部门,提供群体治疗。此外,一些心理健康专家也愿意为他们提供对策。

尽管有诸多选择,大多数施暴者仍然没有获得以上服务。因为大多数施暴者很难求助于专业的心理援助,他们甚至倾向于排斥心理援助。那些寻求心理援助的男性往往都出于一些外部原因。在关于因情绪困扰而寻求心理援助的内在因素和外界因素的调查中发现,96%的受访者称他们之所以寻求帮助,是因为外界的鼓舞或介入。碍于羞耻心和面子,又害怕牵涉法律和社会福利等问题,在家暴问题出现后寻求帮助就更加困难了。

那些加入特拉维夫格里克曼纳马特中心的男性也是如此。他们中的许多人也对心理治疗持怀疑态度。他们不明白自己为什么需要专业的心理援助:本来谋生已不易,还要通过治疗增加生活压力。因此,每周参加一次治疗小组对他们来说很困难,甚至是一种负担。尽管如此,参与者们这些年也收获了许多。对有的人来说,这是一个让他们有归属感的地方;对另一些人来说,这里是学的地方;有的人说,来到这里,他们第一次在跟别人谈话中打破了沉默的僵局;还有的人觉得这里是一个充满爱的地方。总之,对大多数人而,来这里确实让他们有所改变和得到了帮助。每当有新人加入的时候,我都会告诉他“我会陪着你”,并且说到到。这些年来,我发现自己一直致力于创造一种让参与者感觉被关爱和被需要的小组氛围:这是一个他们想来的地方,在这里,他们即便感到羞耻和恐惧(害怕被评判和羞辱),也会被接受。随着时间的流逝,我形成了这样的观点:参与者优秀,他们身边的人也会变得越优秀。

尽管如此,在亲密关系中男性施暴者的治疗上,仍会面临诸多问题。一些参与者并没有把治疗落到实处,他们不愿把想要治疗的问题描述清楚。另一些人还在考虑是否参与治疗。还有一些人,不愿为自己的暴力行为负责。许多人因为羞耻、尴尬、害怕被谴责,以及不愿揭露自己灵魂深处的脆弱情感等,很难进入角色。他们面对治疗师时的困难,对我们这些帮助他们的人来说也是一大挑战。尽管如此,主持治疗小组23年,对我来说是一次绝妙的经历,它教会我识别暴力行为,让我认识到亲密关系的本质和健康关系的本质。通过这些人,我了解到了许多关于男子气概和父亲身份的模糊观点,认识到了暴力的破坏性,以及暴力行为如何实现代际传递。我也了解到一些普遍的情感,和男性的一些独特而复杂的情感,了解了什么是相互赖和控制,明白我们有义务给予受伤一方同情与关爱。然而,重要的是我学到了一些适用范围广的创造性的方法,来帮助施暴者获得改变。

本书延续了社会工作领域所谓“实践性智慧”的传统,反映了多学科融合。因此,本书写给精神卫生和公共卫生行业从业者,特别是那些为处于暴力循环之中的男女提供专业援助的人。此外,对于那些致力于消除家暴现象和所有想更好地了解施暴者心理世界的人,这本书也可以作为一本指南。

基于这些年与数百名施暴者打交道的经验,我在本书中给你一些有效的方法,用以帮助施暴者作出改变。本书的观点源自我作为男性治疗小组的推动者和家暴专业治疗师的经验。与那些敢于面对生活现实、参与治疗的男性接触,让我有机会深入他们的内心,在他们面临危机的时候同他们在一起,从而帮他们渡过难关。与那些遭受暴力的女性,尤其是一些正在参与治疗的男性的伴侣们接触,加深了我对暴力演变和受害者体验的了解,也让我掌握了更多促进或阻碍变化过程的方法。此外,本书还提供了过去十几年来在亲密关系暴力、家庭暴力、暴力动态等方面的专业知识,和对施暴者,特别是亲密关系中的男性施暴者进行有效干预的方法。

作者:[以]亚尔·阿普特

文:[以]亚尔·阿普特 编辑:蒋楚婷 责任编辑:朱自奋

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