读书 | 蒙元时期的草原丝绸之路
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翟禹 著
中国工人出版社出版
《元代社会日常生活》包括元代的皇家生活、士人生活、平民生活、经济社会生活、文化艺术生活等几章内容，每章又分若干专题进行条分缕析的论述。作者通过对元代的政治、皇室家族、经济行为、社会生产生活、文化现象等多方位的考察论述，力图还原元代社会的真实面貌，是读者了解、认识和体味元代社会历史文化一个较好的读本。
在研究方法上，《元代社会日常生活》综合运用了与元代社会日常生活有关系的元代正史、典章政书、士人文集、笔记小说、方志地志、戏曲宗教等历史材料，书中有大量美术作品、文物遗迹、建筑遗址、出土文书、金石碑刻等丰富的图像资料，图文结合，试图立体还原元代社会的大概样貌，丰富读者对元代历史文化的认识和了解。
内文选读
蒙古统治者从多年的征战中认识到，要想保持正常运转，交通运输的便捷和信息传递的快速畅通是必不可少的。成吉思汗时期，“乃为地方行旅谋安，转诸大道中置卫士”，以保护往来商贾贸易畅通和财物的安全。公元1203年，有阿三等穆斯林商人，自汪古部处携有羯羊一千、白驼一个，来额尔古纳河蒙古部易貂鼠、青鼠（皮）。公元1217年，来自中亚花剌子模城“有摩诃末臣民三人，皆穆斯林，运载绢布入蒙古境”，贸易后，待其将返回时“成吉思汗令其诸王、诸那颜、诸将等各出私货，遣信仆一两辈，随以往，购易花剌子模珍产”。他组织的商队“有约450人，皆穆斯林也”，前往中亚地区为其进行交易。
蒙元时期在欧亚草原上设立了大量的驿站，“北方立站，帖里干、木林、纳怜等一百一十九站”，其目的是“盖以通达边情，布宣号令”，但在客观上却对古已有之的草原丝绸之路起到加强联系、促进沟通的重要作用。四通八达的驿站极大地促进了东西陆路交通的发展，保证了丝绸之路的畅通。有元一代，各路驿站始终处于政府的有效管辖之下，政府对驿站和驿道时时维护，并提供充足的财力、人力保障，使往来的行人安全得到保证。正如《元史·兵志》“站赤”条所说：“于是往来之使，止则有馆舍，顿则有供帐，饥则有饮食。”从中亚、欧洲来到中国的漫长路途上，使者和商人日夜通行都能够保证安全，这在许多中外游记文献中均有记述。
蒙元时代草原丝绸之路路线主要有如下几条：以大都（今北京市）为起点，向北至上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗境内），从上都分出三条道路，一条向东北至辽阳行省各地；一条向西经过丰州、东胜州，沿黄河河套折向南至甘肃河西走廊；一条从上都或经亦集乃路折向北进入漠北戈壁，或自丰州地区向北过汪古部地界进入漠北戈壁，这两条路均直达岭北行省哈剌和林城，从哈剌和林城继续向西经过天山以北，通往中亚、西亚和欧洲。
蒙元时期的草原丝绸之路交通路线可以通过当时著名的旅行家马可·波罗的来华路线得到很好的证明。公元1271年，马可·波罗及其父亲、叔父一行三人从意大利威尼斯出发，进入中亚以后，转经丝绸之路的南道进入河西走廊，考察了亦集乃路（今内蒙古额济纳旗黑城遗址），又折回，转经河套进入天德（今呼和浩特）并继续向东行进，于1275年到达上都觐见了元世祖忽必烈。公元1295年，马可·波罗返回威尼斯，后著《马可·波罗行纪》，此书详细记载了马可·波罗入华的情况，尤其是对草原丝绸之路沿线的风土人情、历史地理等情况进行了详细的记述。
公元1318年，意大利圣方济各会修士鄂多立克离开欧洲向东行，花费了十余年游历了东方诸国，回去以后将自己的经历与见闻口述，由一位叫作威廉的教士笔录下来，书名为《鄂多立克东游录》。他首先从威尼斯乘船过黑海海峡游历西亚、南亚诸国，辗转于1328年来到中国南海广州登陆，然后他一路北上到达大都，三年后启程归国。其归国行程从大都出发，向西北经过上都地区进入东胜州，沿着黄河一线折向西南，从中兴府（今银川）进入河西走廊，经新疆、青藏高原地区，最后通过中亚、波斯回到意大利，可见其回程部分路线走的是草原丝绸之路。
当时不仅有从欧洲来华的外国旅行家，中国这边也有不少西行之人，较为著名并留下文字记载的主要有耶律楚材、丘处机、乌古孙仲端、常德、列班·扫马等。
作者：翟禹
文：翟禹 编辑：袁琭璐 责任编辑：朱自奋
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